Фатальная энергия » ФИЛОСОФИЯ БОДИБИЛДИНГА. Этические аспекты бодибилдинга

ФИЛОСОФИЯ БОДИБИЛДИНГА. Этические аспекты бодибилдинга

Предыдущая глава | Оглавление | Следующая глава

Часть 11. Этические аспекты бодибилдинга

Очевидно, что бодибилдинг развивается в соответствии с законами диалектики. Основными категориями, которые используются при анализе бодибилдинга с этической точки зрения, являются категории добра и зла. Какую роль это играет в данном случае, следует разобраться хотя бы потому, что с моральной точки зрения внутренняя сущность человека представляет из себя противоборствующую систему добра и зла, на которые собственно и разделяется мир.

Все поступки человека, а в нашем случае это относится ко всей «бодибилдерской» братии, оцениваются через дихотомию добра и зла, поскольку от содержания этих категорий зависят те или иные представления в бодибилдинге. Для того, что определить качественное разделение науки бодибилдинга по этим категориям, рассмотрим их сначала в контексте морали.

Добро

Добро в бодибилдинге есть то, что позволяет бодибилдеру и обществу (школе бодибилдинга) жить, развиваться, достигать гармонии физического и духовного совершенства. В сущности, добро здесь выступает как регулятивная идея, которая позволяет оценивать системы тренинга, рекреации и нутриенции с точки зрения их действенности и полезности для общества. При этом бодибилдинг выступает как средство достижения цели – формирование гармоничного развития личности. Векторизует направление движения здесь методика, взятая за основу и разработанная исходя из обобщения каких-либо знаний. И поскольку методики достаточно адаптивны и модифицируемы под конкретно взятого атлета, то в этом смысле в некоторой мере снижается риск регрессивной «накачки», если грамотно следовать соответствующим указаниям. По высказываниям представителей ортодоксального бодибилдинга бодибилдинг является спортом одиночек, и поэтому то добро, которое атлет «приносит» своей работой в спортзале, выступает в качестве индивидуального блага. Кроме того, оно выступает и в качестве пользы, поскольку здоровье, пополняемое и преумножаемое физическими упражнениями, является одним из главных критериев физического совершенства.

Однако стоит вспомнить, что высшие ценности конкретных людей различны: одни приходят в бодибилдинг ради кратковременного (сезонного, например, на летний период) улучшения физической формы, другие – из-за чисто профессионального интереса, выражая таким образом свое «эго». Но чисто эгоистические ценности не могут быть добром. Они выражаются в стремлении к абсолютной уникальности, неповторимости и индивидуальном самоутверждении без учета других в том смысле, что эта «уникальность» не распространяется на рядом тренирующихся бодибилдеров, и приобретенные качества присущи только конкретному тренирующемуся бодибилдеру, а не всей «команде».

Зло

Зло по своей сути деструктивно: оно ведет к распаду, гибели и отчуждению людей друг от друга. Зло носит субъективный характер, в частности, в бодибилдинге и далеко не всегда существует в «чистом» виде. Очевидно, что это зло совершается при непосредственном участии сознания человека и его воли, творится по решению самого человека.

В этике выделяют два вида зла – эта враждебность и распущенность. К враждебности в нашем случае можно отнести стремление к нарушению прогресса, агрессии, подавлению воли тренирующихся по соседству атлетов. Причинами враждебности могут быть фрустрация целенаправленной устремленности, неприемлемое (унижающее) обращение бодибилдеров между собой, а также, что немаловажно для начинающих бодибилдеров – страх неудачи и боязнь своего физического несовершенства по сравнению с другими атлетами в спортзале. Так, например, некоторые атлеты составляют негативное мнение о той или иной тренировочной системе, диете или методическом приеме, не сделав даже попытки опробовать предложенную схему. Такие обычно не пробуют тренироваться по конкретным схемам в течение года или двух. Они порой утверждают, что система Ментцера – форменная глупость, хотя не пытались тренироваться по ней. К тому же они не читают тематическую литературу, т.к. заранее уверены, что это – пустая трата времени. У таких атлетов, как правило, заниженная самооценка. Комплекс неполноценности настраивает их на враждебное и недоверчивое отношение к окружающему миру. В свою «веру» такие люди бессознательно пытаются обратить и остальных, а потому сохраняют нигилистское отношение ко всему подряд, не особо утруждая себя аргументами. Нередко в бодибилдинг таких людей приводит именно комплекс неполноценности. Таким труднее всего раскачаться, поскольку они никому и ни в чем не доверяют.

Центральным императивом враждебности выступает разрушительность, которая проявляется в общем случае как результат нереализации человеческих ценностных сил. Порой случается так, что бодибилдер не знает и не понимает, как быть продвинутым, выйти из состояния «плато», как научиться на этапе рекреации «превалировать» в себе анаболические процессы. И именно эта неудовлетворенность, имеющая корни, противоречивые природе человека, и проявляет себя в виде враждебности – активного зла, направленного вовне. Распущенность же проявляется в виде малодушия, лени, неумения контролировать желания, неспособности определить для себя оптимальные ценностные ориентиры в повседневной деятельности. Такое зло – пассивное, но оно, тем не менее, оказывает не меньшее негативное воздействие на личность, особенно в организационном плане. Причиной распущенности в бодибилдинге может выступать противоречие основным принципам тренинга, рекреации и нутриенции. Как правило, это резко снижает эффективность тренинга в целом, поскольку такой бодибилдер в сущности демонстрирует свою слабую целеустремленность и практическую незаинтересованность в достижении гармонии между духом и телом. Чаще всего на таких атлетов действует конформизм в расстановке приоритетов своего свободного и времени, и они посещают зал именно ради того, чтобы про них не говорили, что они не современны и не думают ос своем здоровье и будущем. Не менее привлекательной стороной этого остается присущая легкость тренинга на начальном этапе. Однако в дальнейшем, когда необходимо будет серьезнее относиться к занятиям и прогрессировать (а без этого в любом виде деятельности не добиться успеха), такой контингент просто избегает этих усилий, ссылаясь на занятость, недомогание и прочие «отмазки». Это свидетельствует о недисциплинированности и отсутствии воли и терпения у данных атлетов. Как нельзя кстати следует упомянуть об уверенности, которая способна ликвидировать этот недостаток. Уверенность в себе – это внутреннее дело каждого. Гораздо легче перекладывать уверенность на других, чем брать на себя. Ведь «внешние факторы» мы не всегда можем контролировать. Допустим, атлет с треском провалился на турнире. И в своей неудаче винит судей, освещение, судей, погоду, нехватку времени на подготовку, плохое оборудование. А между тем, все дело в его собственной неуверенности. Конечно, на мнение судей это не повлияет. И погоду тоже не изменить. Но есть вещи, которые атлет может и должен контролировать. И по большому счету именно от них зависит его успех.

К сожалению, неуверенных среди любителей достаточное количество, и они, дабы поскорее добиться лучшей формы, прибегают к стероидам. Ведь не зря же Т.Детерс (см. выше) высказывался о том, что стероиды в бодибилдинге – это путь жалких невротиков. И это как раз есть самое яркое проявление распущенности. А почему это происходит? Да потому, что правда бодибилдинга, по словам Арнольда, очень проста - это работа до седьмого пота и неукоснительное соблюдение основных принципов тренинга, рекреации и нутриенции как в зале, так и вне его. И те бодибилдеры, которые проявляют признаки распущенности, попросту избегают дискомфорта, который избежать гораздо легче, чем преодолеть. Конечно, это не красит атлета, но поиск самого себя в бодибилдинге все же проходит и эту стадию. Как же бороться с проявлениями зла в бодибилдинге?

Философия бодибилдинга Философия бодибилдинга

Зло с точки зрения морали можно победить только путем преобразований человеческой жизни, преодолевая ее и очищая от страданий и недугов. В бодибилдинге одной из основных целей является приобретение и преумножение здоровья, а, следовательно, этот вид спорта акцентирует свое воздействие именно на весь организм (принцип всеобъемлющего тренинга) в отличие от других видов спорта. Гармонизация общественной жизни, безусловно, способна вытеснить любые проявления зла на окраину нашего бытия, сделать его исключением из правил. В бодибилдинге этот путь доступен истинным интеллектуалам, а не тупым и безграмотным «химикам». И этот путь выбирают те, кто верит в свою генетику и практически неограниченный потенциал физических возможностей. Так, например, по исследованиям одной из групп кинесиологов в США упражнение «пуллбэк» (тяга штанги или гантели к поясу в наклоне (фото слева) или тяга Т-штанги к поясу в наклоне (фото справа)) при самом эффективном использовании его не дает 100% отдачу, поскольку в этом упражнении из всей группы мышц спины сокращается примерно 60% из 100% возможных, т.к. быстрее устают «не-спинные» мышечные группы, непосредственно участвующие в упражнении. Но если неформально обеспечить работу только мышц спины, то в среднем масса ее увеличится в 2 раза, а это уже довольно внушительные размеры и объемы. Споры на этот счет идут достаточно давно, но исключить влияние нецелевых групп в том или ином упражнении практически невозможно. Единственно доступным способом остается миостимуляция, в основе которой лежат электротонические способы воздействия. Однако, это тоже в определенной мере неприемлемо, поскольку может быть исключительно полезно на самом продвинутом уровне, когда суставные связки достаточно крепки и дальнейшая гипертрофия мускулатуры не окажет негативного воздействия на связочный аппарат во время «активного» тренинга.

Диалектика добра и зла

С привлечением диалектики можно рассмотреть следующие позиции в этике бодибилдинга:

1) добро и зло на уровнях отдельного индивида и общества;

2) аффекты научного подхода в бодибилдинге: судьба гениев и Франкенштейнов;

3) нарушение меры добра и зла;

4) иллюзии добра и зла.

Во-первых, то, что является бесспорным добром для конкретно взятого бодибилдера, может быть столь же недвусмысленным злом для других бодибилдеров. Ярким примером этому может служить победа в соревновании (для профессионалов, например, конкурс «Mr. Olympia» или «Arnold Classic», для любителей – «Mr. Universe»). В данном приближении победитель (или призер конкурса) считает свою победу добром, несмотря на понесенные утраты сил и времени. С другой стороны, побежденные видят в своем проигрыше зло, невосполнимые потери, физический и моральный ущерб. С точки зрения высокой морали подобные соревнования побуждают побежденных соперников проявлять агрессию по отношению к призерам. Это, конечно же, чаще всего бескровная борьба, ради спортивного интереса, а на профессиональном уровне и экономического. Тем не менее, тот, кто в нее вовлечен, вынужден выступить на той или иной стороне и признать конкретный факт победы над добром или злом.

Во-вторых, наука нередко получает противоположные оценки относительно одного и того же объекта исследования. С одной стороны, наука как определенный тип человеческой деятельности, обобщает человеческий опыт и рассматривается как великое благо. В отношении бодибилдинга это применимо для «бодибилдерской» братии, хотя нередко достижения в этой области используются и в других силовых видах спорта. С этой точки зрения наука позволяет создавать комфорт, снимать стрессы и нервное напряжение, продлевать жизнь, и в конечном итоге рационально использовать пространственно-временной континуум. С другой стороны, она несет в себе негативное воздействие: техника отчуждает людей от природы и от самих себя, бесцеремонно вмешиваясь в человеческий организм на макро- (тренажеры, свободные веса и др.) и микроуровнях (фармакология, специальные диеты для достижения максимального рельефа и сепарации мускулатуры, и др.). В этом облике наука бодибилдинга выступает в роли зла – все тренирующиеся атлеты подвергаются аффективному воздействию, направленному на них самих, а теоретики бодибилдинга и представители смежных областей – гении, чья деятельности на некотором уровне развития может быть осуждена и запрещена. Такое различение в бодибилдинге порождает в сущности гениев и Франкенштейнов, которые сами подозревают о существовании друг друга. Именно в этом приближении на первый план выходят проблемы правды и лжи в бодибилдинге: ведь любая методика несет в себе изначально только позитивную сторону, а уже, допустим, фармакология фактически подтасовывает «чистоту» достижения демонстрируемой физической формы, и ее влияние сказывается только по прошествии определенного промежутка времени.

В-третьих, как известно, в этике существует реляционная транзитивность добра и зла при нарушении меры. Безудержная интенсификация конкретного состояния, переживания или отношения переводит его в собственную антиномию, делая добродетель пороком. Грань представляется здесь весьма зыбкой, и ее не сразу можно определить, поскольку доброта при ее некритическом наращивании становится бесхребетностью и беспринципностью, спокойствие превращается в равнодушие. То же самое происходит и при переходе добра в недобро, если снижается интенсивность определенного качества, т.е. когда его потеря оказывается ниже предела. Важным моментом здесь является также и то, что добро нельзя навязывать насильно: добро можно только предлагать. Например, когда атлет выполняет жим гантелей сидя на скамье, ему в соответствии с практическими рекомендациями требуются страхующие партнеры, которые в некоторый критический момент во время выполнения движения помогут ему довести сет до конца (на этапе форсированных повторений). В этом случае момент форсирования страхующий может оценить для себя раньше по времени или выполнять страховку неправильно и, таким образом, оказать страхуемому «медвежью услугу». Поэтому необходима абсолютная уверенность в том, что партнер хорошо знаком с техникой «форсажа», поскольку мощные технические приемы требуют внимательного и осторожного отношения. В другом случае это может быть, например, агитация в отношении какой-то выбранной части бодибилдеров за принятие другой методической основы тренинга, как более ценной и полезной по сравнению с предшествующей. Предложенное кем-либо добро бодибилдер должен принять сам в соответствии со своим интеллектуальным уровнем и интересами, оценивая «полезность» и пригодность предложенного уже на этапах применения. Поэтому там, где предложение переходит в навязывание, добро становится злом, игнорирующим чужую индивидуальность с ее потребностями, желаниями и стремлениями. Хорошим примером этому может служить также и то, что слепое следование методам системы Д.Вейдера многим бодибилдерам даже по прошествии большого количества времени не позволило постоянно прогрессировать в силу разных обстоятельств. Например, братья-актеры Питер и Дэвид Пол, снявшиеся в известных комедийных фильмах «Няньки», «Братья-варвары», «Двойные неприятности», занимавшиеся долгие годы по данной системе, в течение примерно двух лет абсолютно не прогрессировали, хотя на тот момент времени были опытными бодибилдерами и имели внушительную мышечную массу. Но, однако, занимаясь по системе М.Ментцера, очень быстро преодолели состояние «плато» и нарастили еще мышечной массы достаточно легко и непринужденно. Очевидно, что в данном примере принцип вариативности тренинга не позволил вписаться вейдеровским схемам в схемы Ментцера, и это повлекло за собой преодоление «плато» и приоритет анаболизма на этапах рекреации.

В-четвертых, в этике существуют категории иллюзии добра и зла, возникающие относительно происходящего в настоящем. Часть этой проблемы связана с проблемой гениев и Франкенштейнов, но здесь она имеет другое направление развития. Известно, что любое добро, как правило, сопровождается положительными эмоциями, но не сводится к ним. Если отдельно взятый атлет испытывает искреннюю радость относительно достигнутых успехов в бодибилдинге, то это вовсе не означает, что это должно быть целью. Ведь цель здесь – это улучшение физической формы путем реорганизации своего быта. И в онтологическом смысле это и есть смысл бытия – творить добро и стремиться к гармонии тела и духа. Но порой самосовершенствование без надлежащего контроля со стороны более опытных бодибилдеров или инструкторов приводит к травмам и другим негативным последствиям, и иллюзорность прогресса отодвигается на задний план, уступая форпост второстепенным вещам.

Теория обмана в бодибилдинге

Человеческое бытие несовершенно: оно повсюду пронизано ложью и обманом. В среднем человек обманывает себя и других 200 раз за день. Люди обманывают друг друга в личном общении, стараясь получить при этом искомые блага и выгоды, лгут в рекламе, блефуют и умалчивают в СМИ, порождают при помощи идеологии заведомо пустые иллюзии. Люди лгут другим и самим себе: лгут назло и добродетельно, вымысливают от скуки, заливают потоками лжи прошлое, настоящее и будущее. Иногда даже теряются, запутавшись: где правда, а где ложь? И что важно, речь идет не об иллюзиях, которые рождаются сами собой, без чьего-либо вмешательства, не об объективных видимостях вроде той, что наша Земля плоская, в то время как она круглая, речь идет о преднамеренном искажении информации. На страницах журналов представители ортодоксального бодибилдинга рассуждают о прогрессе по системе Вейдера, умалчивая о стероидальном суппорте и повальном применении сплит-схем в тренинге.

Глубокое коварство скрыто в самой природе обмана, т.к. обманная речь или повествование носит заведомо дуальный характер. Это всегда намеренное искажение информации – псевдоправда, заявляющая о себе в последней инстанции. Обман – театр масок, и всегда обманное поведение одного обещает другому благо, но не всегда после этого приносит зло и разочарование, убивает доверие и веру. К сожалению, по той же стезе движется и бодибилдинг, поскольку только борьба правды и лжи приводит к истине, и никаким другим более легким путем достигнуть этого невозможно. Например, при наличии верной теории и правильном применении научных принципов прогресс в тренинге должен быть непрерывным. А для этого необходимо знать, насколько же точна применяемая теория с научной точки зрения.

Начало, на которое опираются все законы бодибилдинга так или иначе связаны с интенсивностью. Во всех анналах бодибилдинга приводится, что интенсивность измеряется величиной мышечного усилия в единицу времени, а для стимуляции роста силы и массы сет необходимо выполнять до отказа. В научно-философском смысле это определение, данное А.Джонсом, было абсолютно безупречным. Дав точное определение понятию интенсивности, Артур Джонс в дальнейшем допустил серьезную методическую ошибку.

Известно, что в то время набирала силу теория тренинга Д.Вейдера. Один из постулатов этой теории, как указывалось выше, заключался в том, чтобы на каждую группу мышц делать по 12-20 сетов, тренируясь по сплит-схеме шесть раз в неделю. Джонс справедливо заявил, что такой режим ведет к перетренированности и предложил свой, не менее спорный вариант: «всего» 3 тренировки в неделю по 12-20 сетов на одну мышечную группу. Никакого научного анализа Джонс, скорее всего, не делал, а попросту действовал в пику конкуренту (Вейдеру), утверждавшему в те годы принцип «чем больше, тем лучше». Джонс выдвинул скандально противоположный постулат «чем меньше, тем лучше», но с частотой тренинга не угадал. Его схема тоже приводила к перетренированности – сначала к умеренной, а затем и серьезной. Джонс, как показывает история, не обладал достаточно глубокими знаниями и познаниями в отношении физиологии тренинга и вдобавок одержим разработкой второстепенных аспектов тренинга, таких, как амплитуда движений, темп и число повторений ... Конечно, это по-своему похвально, но разве спасут любителя точный темп повторений и правильная амплитуда движения, если он явно перебирает по части объема и частоты тренировок? Сегодня большинство культуристов все еще тренируются по вейдеровскому завету «чем больше сетов, тем лучше», применяя сплит-схемы. Как будто тренинг с «железом» - это аэробика или марафонский бег. Есть и другая крайность, когда в зале советуют появляться не чаще раза в неделю, а то и в две. Что тут сказать? И то, и другое - одинаково бестолково, поскольку не дает культуристу никакого точного ориентира. Между тем, отличительное свойство любой науки - точность. Наука изучает конкретные факты и зиждется на фундаментальном философском положении о тождественности: А=А. Вейдер советует делать по 12-20 сетов на группу мышц. Несколько расплывчатый совет, не так ли? Сколько же все-таки - 12, 14, 17 или 20? Если достаточно 12-ти, зачем делать 20? Точного ответа опять-таки нет! Вейдер тянет направо, Джонс - налево, а суть так и не ясна, и непонятно, кто кого обманывает: сами себя или друг друга? Почему, спрашивается, надо тренироваться 6 раз в неделю? Два или три раза? Может быть, потому, что у нас по традиции принято работать 6 дней, а седьмой посвящать отдыху? «Тройка» тоже весьма уважаемое число: трехразовое питание, Святая Троица, трижды проклятый и т.д. Не иначе оба «мэтра» строили свои концепции на предрассудках! Но научный подход исключает предрассудки! Бодибилдер должен тренироваться осознанно: ходить в зал ровно столько раз и делать ровно столько сетов, сколько нужно для гарантированного роста мускулатуры. И с этим нельзя не согласиться. В медицине, как известно, как в вопросах человеческого здоровья важна точность! Почему же точность игнорируют в бодибилдинге, ведь методика тренинга восходит к той же самой медицине? Бодибилдинг, как и медицина, вмешивается в физиологию человека. Ну а такое вмешательство должно осуществляться с абсолютной непогрешимостью!

На основании вышеизложенного можно констатировать, что в данном случае в бодибилдинге проявляются конкретные формы обмана. Одной из таковых является хитрость – действие со скрытым умыслом, изобретательность, умение найти выход из самых тупиковых ситуаций. Очевидно, что в данном приближении хитрец умеет реализовывать свои желания, обойдя запреты таким образом, что никто не сможет обвинить его в нарушении правил или законов. И тем более, что в современном бодибилдинге это весьма просто, т.к. большинство бодибилдерской братии составляют любители, часто верящие в легкий путь приобретения формы и не задумывающиеся о нематериальной сути бодибилдинга. Однако хитрость выступает не только как негативное, но и как позитивное начало. Например, в качестве самооправдания. Но в каждом случае имеет 2 крупных недостатка. Во-первых, она часто шита белыми нитками, и разглядеть хитрящего иной раз не составляет труда не только по субмодальным факторам восприятия, но и по структурности выражения мыслей, где маневрирование и искажение играют первостепенные роли. Во-вторых, у хитреца существует опасность перехитрить самого себя, когда нарушается мера добра и зла. Порой люди заигрываются в сложные игры объегоривания ближнего – соседа по залу, случайного прохожего и т.п., что теряют из виду собственный интерес, в результате чего ловят себя за «хвост». В бодибилдинге это появляется, например, при агитации за принятие какой-либо новой методической основы тренинга, рекреации или нутриенции, когда декламатор с умыслом или без вырисовывает легкие пути прогресса, беспочвенно адресуя успех любому, кто поддержит его в критическом отношении к старой методической основе. Однако такое развитие событий претерпевает с течением времени либо негативное, либо позитивное отношение к бодибилдингу в целом. И поскольку здесь существуют неявные формы передачи знания и это никак не прописываемо в рецептах ввиду того, что второстепенные факторы порой бывают гораздо важнее, чем, например, исключения и поправки, связанные с индивидуальностью отдельно взятого бодибилдера. Что это – хитрость или что-то иное? Как в данном случае отделить зерна от плевел? Выход один – учиться самим, учиться на чужих ошибках и учить теми же способами других, изучая причинно-следственные связи и их реляции в поле «ноосферы» бодибилдинга. И какой бы милой не была хитрость – с умыслом или без – там, где она никого не спасает, она – простой обман и как обман должна получить по заслугам: закон сохранения импульса безупречно действует и на этом уровне бытия.

Хитрость, конечно же, имеет свои традиции в бодибилдинге. Но есть и другая форма обмана – умолчание, не менее мощное средство создания иллюзий и селективной дееспособной идеологии. В сущности, замалчивание и сокрытие какой-либо информации прямым обманом не является, так же как нельзя назвать обманом и высказывание полуправды: в полуправде – часть правды, и она не становится ложью оттого, что дана не полностью, т.к. в этом может быть скрыт глубокий смысл. Однако умолчание способно дезориентировать других людей в большей мере, чем прямой обман: он оставляет пустое место для любых догадок и домыслов, и к тому же предполагает спектр самых разных возможностей, и никто не можно достоверно сказать, какая из них будет соответствовать реальной конъюнктуре. В этом случае умолчание и обман играют одну и ту же роль – они скрывают правду. Но одно дело говорить правду о стероидах, другое дело – планомерно расти на «безвредных» стерольных препаратах или аналогичных пищевых добавках, которые, в сущности, являются им заменителями (прим.: естественно, что данный фармакологический ряд не обладает всем спектром анаболических действий стероидов).

Но все ли «безвредные» препараты так безобидны? Об этом в первую очередь свидетельствуют те, кто принижает роль генетики, и практически всегда сами являются теми счастливчиками, которых природа щедро наградила от рождения прекрасными физическими данными. Никому не нравится осознавать, что что-то они получили относительно лёгким способом. Как результат, практически никто в силовом спорте не сознаётся, что природа дала ему щедрую фору.

Химики, которые имеют хорошую, если не превосходную, генетику, и достигли своих результатов с поразительной лёгкостью, как правило, лгут, утверждая, что они, якобы, никогда не употребляли стероидов, и что, мол, генетический фактор не имеет большого значения. Таким образом, они хотят заставить нас думать, будто каждый свой килограмм массы они заработали огромным трудом. Многие пытаются сохранить своё употребление стероидов в тайне, потому что они стыдятся этого.

В то время как мы совершим большую ошибку, если станем недооценивать наследственные факторы, мы будем не правы и в том случае, если без умолку только и будем делать, что стенать над различиями в генетике. Вне зависимости от того, какие гены унаследовал атлет от своих родителей, он может добиться поразительных результатов, если встанет на правильный путь. Но любой, кто заявляет, что любой подросток может без стероидов добиться мышечного объёма руки окружностью 43 см, если он будет тренироваться так-то и так-то, лжёт. Однако успех не измеряется лишь объёмом и силой. Ведь не нужно быть чудовищно огромным, чтобы выглядеть впечатляюще. А чудовищные размеры и суперсила не являются визитной карточкой здоровья.

Реклама пищевых добавок в последнее время также всячески подчёркивает, что, мол, генетика не важна. Публикация в таких рекламных объявлениях фотографий людей с потрясающей внешностью лишь вводит в заблуждение, внушая несбыточные надежды. И даже натуральные атлеты вводят в заблуждение миллионы людей. Молодой человек с поистине великолепным телом является генетическим феноменом и должен признаваться таковым. Ему повезло, но не нужно делать из него пример для подражания для генетически типичных или генетически ущербных спортсменов.

В то время как последняя серия новейших добавок в какой-то мере помогает некоторым людям расти, по крайней мере, в течение короткого периода времени – они не способны полностью радикально трансформировать тело так, чтобы оно стало похоже на тело чемпиона, чья фотография красуется в рекламном объявлении. На многих людей подобные добавки оказывают эффект равный нулю. А долгосрочные последствия приёма этих добавок в больших дозах в лучшем случае неизвестны, а в худшем случае – вредны для здоровья.

Любой, кто принижает роль генетики и утверждает, что его методика подходит для всех и каждого, обманывает тебя. К примеру, изигейнеры никогда не смогут почувствовать себя на месте хардгейнеров, которым от природы досталось меньше. А пищевые добавки не являются панацеей – это подтвердят миллионы разочарованных потребителей.

Если бы люди тренировались по разумным сокращённым программам, то полученные (без стероидов или добавок) результаты удивили бы их. Некоторые даже говорят, что индустрия пищевых добавок не заинтересована в том, чтобы люди занимались по продуктивным тренировочным методикам. Империи, выстроенные производителями пищевых добавок, заинтересованы в том, чтобы люди не получали должного эффекта от своих тренировок, разочаровывались и искали надежду в употреблении пищевых добавок, наводнивших рынок.

Таким образом, единственно реальный путь избавления себя от обмана в бодибилдинге – это изоляция от мошенничества, процветающего в мире силового тренинга, основанного в большей мере на умолчании.

Однако обман в форме умолчания полагается допустимым и оправданным, когда он стоит на страже грубого вмешательства в наш внутренний мир как на уровне духовном, так и на физическом. «Поведение» же правды также характеризуется честностью. В смысле правдивости честный человек не проявит коварства, не нарушит надежд и ожиданий, а сделает именно то и так, как именно об этом было условленно. В смысле верности честность может выражаться в совместном преодолении трудностей, а также как последовательное и упорное выполнение взятого на себя долга. В смысле делового практического качества честность выражается в открытости мыслей, чувств и намерений для других людей, т.е. фактически это означает, что открытому человеку нечего скрывать и его поведение определяется императивом «если во мне нет скрытых замыслов, то я могу совершенно спокойно делиться своими представлениями, планами и воззрениями с окружающими».

Но особую роль в феномене честности играет наше самосознание и подлинное «я». В бодибилдинге честность важна прежде всего для атлета самого: если он видит, что он правильно питается, отдыхает и тренируется, то желаемые результаты не заставят себя долго ждать и проявятся через тот же рост мышечной массы, силы и рельефности мускулатуры. В данном случае, если убеждать других, что ты растешь потому, что делаешь все рационально и грамотно, даст возможность тем, на кого векторизуется убеждение, оценить со своих позиций себя и вас же самих и заодно убедиться в действенности методик, предлагаемых нам на рассмотрение. Фальшь в самовыражении здесь отсутствует по определению, поскольку наряду с адекватным самопониманием атлет честен перед собой до конца и ему нет необходимости обманывать самого себя, чтобы сконцентрироваться на действительно волнующих его проблемах.

Обман присутствует во всех формах жизни. И даже такой процесс как мимикрия, формально векторизующий адаптивность представителей флоры или фауны таким образом, чтобы выжить самим и дать жизнь своим потокам, является обманом в полном смысле этого слова. И бодибилдер, преодолевая в каком-либо упражнении тренировочные веса, прибегает к помощи самообмана – «разорванные» мышцы на этапе рекреации залечиваются и на этапе суперкомпенсации растут согласно тому же негласному закону природы: хочешь быть лучше – «отнимай» у себя и у других так, чтобы это было полезно для твоего развития. Он обманул себя для того, чтобы стать совершенней: силы, время, деньги … Уступая «весам», уступаешь себе – таков путь истинных бодибилдеров, поскольку здесь обман периодический: обманул себя на тренировке – выйграл на отдыхе. На виду реляционная транзитивность – зло перетекает в добро и обратно. Понятно, что диалектический подход к исследованию в философии бодибилдинга лишь подтверждает валидность его основ, непогрешимость с точки зрения логики и эмпирики роста. Ведь фактически получается, что те, кто не способен обмануть себя, обречен на медленную деградацию психики. Возникают два вопроса: первый – есть ли выход из создавшейся ситуации; второй – а нужно ли искать выход вообще и для чего нужно его искать. Ответить на них в рамках этой главы не представляется возможным, остается констатировать, что духовные основы в бодибилдинге не менее важны, чем материалистическая «накачка»: отказ от изучения внутренней сущности бодибилдинга грозит перерасти в антиномию с самой сутью его развития.

В нашу эпоху по всеобщему признанию люди утратили ясность внутреннего мира и самотождественность, свойственную прошлым периодам истории. Социальная жизнь стала похожа на парад масок, где люди нередко не различают, где именно надетая личность, а где их подлинное духовная сущность. С позиций постмодернизма утверждается, что никакого субъекта – личности, сознательного источника активности – и вовсе нет. И наша жизнь рассматривается как вакханалия обманов и самообманов, как игра без правил, как тотальная фальшь, давно потерявшая оригинал, которому она подражает. Мы выступаем как игрушки бессознательного, без зазрения совести симулируем чувства и размышления, мы лишены всего настоящего, аутеничного, и потому между правдой и ложью стираются различия. Однако, наряду с этим, наш век породил, и множество попыток направить людей на путь честности по отношению к самим себе, отделить в себе истинное от ложного, отмести самообманы. Этот поиск подлинности индивидов, их настоящей самости происходит в рамках самоанализа и психотерапии, эзотерической философии.

Так что же значит быть честным с самим собой?

Правдивость самосознания была впервые поставлена З.Фрейдом. По нему человек несет в себе негативную сторону скрытых от сознания запрещенных желаний, но обманывает самого себя. И самое лучшее, что можно сделать в этой ситуации – научиться быть честным, посмотреть правде в глаза. По Юнгу же негативное – это то, чего мы стыдимся и не хотим за собой признавать, и развитие личности в этом приближении требует честности. Этот пласт внутреннего мира должен быть осознан, принят как факт и интегрирован в единство со всеми другими частями личности. Честное осознание помогает индивиду понять себя как целое со всеми реальными сторонами собственной натуры. Это дает возможность лучше ориентироваться в действительности и строить свои отношения с окружающими более справедливо и честно. Мешать в этом случае может только одно обстоятельство – наличие самообмана относительно собственной индивидуальности, подлинности нашего «я», его самостоятельности и уникальности.

В бодибилдинге, как и в другом виде спорта, каждый атлет продвигается по своему индивидуальному пути, и как долог и труден он ни был, выбранный им и «предложенный судьбой», он не повторим другими. Тут достаточно привести личный пример. Как и многие, но не все, но все же некоторые, я считаю, что для построения нужных телесных пропорций тренинг следует проводить в соответствии с методическим императивом «от больших мышечных групп к малым». Фактически это означает то же самое, что для дерева: оно формируется от корней и практически всегда укреплено в нижней стволовой части. Т.е. в начале тренировочного пути прежде всего следует позаботься о развитии ног и низа спины, а не о бицепсах рук и грудных мышцах. Иначе возникает парадокс «бабочки» - великолепно развитая верхняя часть тела бодибилдера не будет гармонировать с нижней неразвитой частью, и с эстетической точки зрения это уже характерный недостаток в расстановке приоритетов в тренинге, свидетельствующий о малограмотности или распущенности. Поэтому, начав с нижней части тела, путь к гармонии оказывается более легким и доступным. Тем не менее, многие любители абсолютно об этом забывают (и впоследствии очень сильно жалеют об этом, но время потеряно...), и в итоге не растет ни верх, ни низ из-за противоречия физиологии и основам бодибилдинга в целом. Конечно, можно пойти и «антиномичным» путем, но гарантий – никаких: если не поможет генетика, то не поможет ничто, т.к. придется снова возвращаться на начальную ступень тренинга и далее не пытаться игнорировать основы системе тренинга. И тогда реализуется одно из типичных проявлений самообмана – ловля себя «за хвост».

Впрочем, некоторый самообман может играть весьма позитивную роль в бодибилдинге. Дело в том, что человек не просто реплицирует реальность, но и творит ее в самых разных формах – и практически, и интеллектуально. В этих рамках честность – это не только реалистическое восприятие мира, но и формирование определенных тенденций. Такой подход означает, что смотреть на самого себя через «розовые» очки в некотором роде хорошее и полезное дело. Мы являемся тем, что о себе думаем, потому что действие и поступок в абсолютном большинстве случаев следуют за мыслью или за установкой, сложившейся не без участия мышления. Фактически мы становимся тем, что о себе говорим, обнаруживаем у себя те свойства и отношения, которые себе приписываем. Поэтому, если атлет твердит себе, что «я не смогу выполнить еще одно форсированное повторение», то, скорее всего, это обнаружится в рефлексии реальности и он не преодолеет это вес. А если другой атлет из ряда любителей постоянно утверждает в глубине души «скоро я буду бороться за титул «Mr. Olympia», то в подходящей ситуации он сможет добиться своей цели, как это сделали до него другие ребята из «бодибилдерской» братии. Очевидно, что мы способны к автопрограммированию, и это качество используется в работе разного рода психопрактиков, и на высочайшем уровне используется в НЛП (нейролингвистическое программирование). Программировать можно как дурное, так и самое лучшее. Поэтому когда человек относится к себе самому положительно, он непременно обнаружит в себе плюсы, даже если сегодня их нет в нем. Такое укрупненное видение лучшей стороны событий называется позитивным мышлением, и его с высокой степенью вероятности можно квалифицировать как вид добродетельного обмана, который является реальным инструментом нравственного и психологического совершенствования, как человека, так и общества.

Проблема доверия

Глупо верить в фаталистическое предначертание судьбы: ведь человек сам устраивает себе и ад, и рай. Он либо ошибается, когда приходится делать жизненный судьбоносный шаг, либо точно попадает в цель. В чем здесь кроется секрет удачи? Как ни странно, он очень прост: не давать себя обмануть дешевым искушениям и соблазнам. И тогда каждое слово, каждое действие будут по жизни правильными. Человеческая судьба – это не школьный диктант. Бывают ошибки, на исправление которых не хватает и всей жизни. Искусство жить – это умение избегать ошибок.

Неграмотный бодибилдер поневоле вынужден в тренинге прибегнуть к тактике «русской рулетки». С недоверием, на ощупь, опробовать то одну, то другую методику, надеясь рано или поздно наткнуться на что-то стоящее. У него нет знаний, а потому он не способен сразу же сделать правильный выбор (хотя при известной осведомленности в основах тренинга любую методику можно безошибочно оценить по одному ее описанию.) В итоге безуспешных поисков бодибилдеру не остается ничего другого как плыть по течению - в качестве тренировочной программы выбрать ту, которую выдают за самую авторитетную. Логика, казалось бы, в таком шаге есть: раз так делает большинство, значит, так надо, так правильно. Но на деле большинство очень часто ошибается, прибегая к конформизму! А правыми оказываются единицы!

Достаточно долгое время человечество заблуждалось, считая Землю плоской. И только Коперник посмел сказать, что она круглая. В науке такая ложная ситуация называется ad verecundum («ссылка на чужой авторитет»), в частности, на авторитет общественного мнения. В связи с этим из истории известно, что несколько столетий в средневековых университетах студентов учили явной глупости: будто муха вместо шести имеет восемь ног. И все потому, что именно так написал в своем трактате один ученый ум,чей авторитет в те времена считался непререкаемым. Учиться нелегко; однако тот, кто избегает умственных усилий, необходимых для приобретения знаний, изначально лишает себя возможности стать личностью. Он навсегда останется невеждой, на веру принимающим любые модные теории.

Стоит напомнить, что фашизмом Германия обязана как раз системе своего образования. Задача немецкой школы заключалась не в обучении ребенка логическому мышлению, а в насаждении конформизма. Главной целью нацистских педагогов было разрушить способность детей самостоятельно мыслить и тем самым принципиально лишить их способности выносить критические оценки. Выросшие из таких детей люди-зомби были готовы подхватить любой клич фюрера, ибо «кто я такой, чтобы рассуждать: если это надо фюреру, значит, надо и мне!» К чему все это? Да к тому, что бодибилдинг не является, не может быть и никогда не будет чем-то совершенно антиномичным духовной работе человеческого разума. Занятия с тяжестями, каким бы нонсенсом это кому-то не показалось, требуют такого же умения рассуждать и выносить оценки, как и любое другое жизненное дело. Никто же не удивляется тому, что прежде, чем стать физиком, надо получить определенные знания, умения и навыки. Тогда почему можно стать хорошим бодибилдером, ровным счетом ни в чем не разбираясь? Нет, тот, кто ленится развивать свой ум, неизбежно за это платит. В частности, низкими темпами роста своей мышечной массы. Если действительно необходимо развить свое тело, то, прежде всего, стоит подумать о своем ментальном развитии. Грубо говоря, мозг - это самая главная часть мускулатуры атлета. Подобные философские рассуждения отнюдь не отводят от темы бодибилдинга, поскольку он [бодибилдинг] существует не в вакууме, не на обочине нашего повседневного существования, а образует вокруг себя «ноосферу бодибилдинга». Так кто же способен добиться успеха в жизни и забраться на самую вершину жизненных достижений? Чтобы ответить, не нужно долго думать: это, конечно же, личности. И бодибилдинг в этом смысле не исключение. Поэтому, чтобы добиться успеха в накачке мускулатуры, надо сначала стать личностью. А для этого у бодибилдеров есть только один выбор: либо сознательно и целеустремленно работать над собой, обогащая свой разум знаниями, либо навсегда остаться неуверенным рабом собственного невежества, когда «случайный хлам чужих мнений и заблуждений, никчемных обещаний и пустых лозунгов веригами опутает ваш слабый ум. И вместо того, чтобы обрести крылья уверенности, вы погрязнете в пучине вечных сомнений...».

В сущности, человек воплощает в себе нерасторжимое единство сознания и материи. И каждое живое существо в своем стремлении выжить вырабатывает особое поведение, которое продиктовано его природой. Это поведение – прежде всего результат деятельности мозга. И на самом деле предполагает оно нечто большее, чем просто физическое выживание. Разум человека и его тело, как и вообще все сущее, имеют свою природу. Религиозно-мистические учения послужили преградой на пути развития человечества. Они накладывали на разум этические ограничения и выдвигали на первый план противоположное начало – веру. Многие не хотят даже задумываться о том, что разум надо использовать по прямому назначению. А между тем разум создан для того, чтобы познавать действительность и накапливать знания – в том числе знания теории тренинга.

Многим человеческий разум представляется чем-то отдельным от реальности, сверхъестественным и даже противоестественным. Такой подход серьезно тормозит интеллектуальное и нравственное развитие личности. Как все объективисты, бодибилдер должен стремиться не только к реализации своих материальных запросов и целей, но и к материальному благополучию, а также к интеллектуально-нравственному совершенству, к созданию идеального общества, где будет торжествовать не всесильная государственная власть, а свободный разум.

Предыдущая глава | Оглавление | Следующая глава


Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Вверх
«Фатальная энергия» © 2003
Цитирование материалов только с активной гиперссылкой!  Информация о правах